Ser ahí... Dasein... Ex-sistencia...

"Ser buscador, cuidador, guardián - esto significa el cuidado como rasgo fundamental del ser ahí- [...] sólo gracias a este origen como fundación del espacio-tiempo ("temporalidad") puede encarecerse, para transformar la indigencia del abandono del ser en la necesidad del crear como devolución del ente. [...] La búsqueda misma es la meta."
Heidegger, Acerca del evento, Ed. Biblos, pag. 33

jueves 11 de junio de 2009

CUIDÁ TU VOTO - VOTÁ TU CUIDADO


Cine debate

Una forma de construir y discutir


“Vigencia de la muerte como recurso del poder político”


Film: MATEN A PERÓN
Bombardeo a Plaza de Mayo en el 55

Dirección y producción: Milceades Pena y Asoc
Realización: Fernando Musate

Algunos tópicos:

• Los discursos apocalípticos como recurso violento

• ¿La libertadora o la fuciladora?

• ¿Qué queda hoy de los partidos tradicionales y sus discursos?

• ¿Está vigente la lucha armada como recurso para los espacios de poder?

• ¿Hay peligro de un nuevo estallido social?

• ¿El peronismo: existe?

• ¿Es verdad que el modelo de país está en discusión?


Día: Este viernes 12, a las 22:00 hs.

Lugar: Avda Córdoba 4729 – Dto. 3
TE: 4774 4934

jueves 14 de mayo de 2009

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA


Estamos convocando a todos aquellos que quieran introducirse en la actividad de pensar...

  • pensar la vida cotidiana...
  • pensar el trabajo...
  • pensar los afectos...
  • pensar la política...
  • pensar la acción y hacer el pensamiento.

En síntesis, agradecer, dirá Heidegger. Ser agradecido ante el don, el regalo, el porque sí de la vida, que nos ofrece con ímpetu y sin mucha lógica su brotar permanente.
La filosofía tiene esa delicada característica de incluir en sí el deseo y el concepto, por eso a este curso que intentamos iniciar sólo basta con querer.

A continuación una aproximación a las temáticas de nuestros encuentros:





CONSULTA A NUESTRO MAIL

erinias2006@gmail.com
Nos gustaría comenzar en junio
(los encuentros se extenderán hasta noviembre)
La colaboración con el espacio será de $10.- por encuentro.



jueves 7 de mayo de 2009

2009 - Cine Debate

Mediarte Estudios invita


Cine Debate
Ciclo de Cine-Debate: LA SOCIOLOGIA EN EL CINE

Este sábado 9 proyectamos LA VIDA DE LOS OTROS, de Florian Henckel von Donnersmarck.

PROGRAMA:

9 de Mayo: La vida de los otros.
23 de Mayo: La sociedad de los poetas muertos.
6 de Junio: Recursos humanos.
20 de Junio: Petróleo Sangriento.
4 de Julio: La naranja mecánica.

Objetivos:

-Pensar la “cuestión social” y las problemáticas sociales contemporáneas. Desde los desarrollos de Durkheim, Weber, Marx y Foucault, abordaremos temas como la solidaridad social, el suicidio, la alienación, el capitalismo y la sociedad disciplinaria.

-Mostrar la dimensión estético-ontológica en el cine como puesta en obra del sentido contemporáneo de la existencia.

Modalidad:
- Breve presentación: mención a la ficha técnica de la película y orientación para el debate posterior.
- Visionado de la película.
- Exposición abordando los planos del arte y del pensamiento.
- Debate con el público.

Sábados a las 18 hs. (hasta 21 hs. aprox.) - Av. Córdoba 4729
Bono contribución $15 - Inscripción previa: info@mediarteestudios.com.ar

viernes 1 de mayo de 2009

El sistema de enseñanza está en peligro














En Crítica Digital del 1° de mayo de 2009

DIFICULTADES EN CIENCIA Y MATEMÁTICAS

Tedesco: el sistema de enseñanza "está en problemas"

El ministro aseguró que "el 60% de los egresados de secundarios es analfabeto científico". Instó a los docentes a "permitir y facilitar el aprendizaje".

Sin autocríticas y apuntando a los docentes, el ministro de Educación nacional, Juan Carlos Tedesco, afirmó este jueves que entre el "50 y el 60% de los alumnos que terminan el secundario son analfabetos científicos", y subrayó que el sistema de enseñanza "está en un serio problema".

Tedesco indicó que los resultados de las evaluaciones educativas en ciencia y matemáticas en el país "son heterogéneos y preocupantes, producto de la desigualdad que hay en las escuelas", e instó a los profesores de matemática de las escuelas medias a que "terminen con esa situación de poder y prestigio que les da dictar esa materia filtro que dicen con orgullo 'nadie la aprueba'".

El ministro pidió "permitir y facilitar el aprendizaje de esa asignatura", al participar en un diálogo con su par de Ciencia y Tecnología, José Lino Barañao, en la 35 Feria Internacional del Libro donde cerró el 10º Foro Internacional de Enseñanza de Ciencias y Tecnologías. Desde allí, explicaron al público, en su mayoría docentes, por qué se debe trabajar en el mejoramiento de la enseñanza.

"Hoy nos damos cuenta que la ciencia no es para los aptos, como se consideraba antes, sino que es una necesidad social de todos los ciudadanos", dijo Tedesco que agregó: "La alfabetización científica es imprescindible para participar y debatir en todos los temas actuales, como la salud, las enfermedades como el tema de la gripe, el medio ambiente, que están todos cargados de información científica y técnica".

También consideró que "hoy enseñar matemáticas y ciencias tienen que ser parte de la cultura general" y remarcó que "capacitar a los maestros no tiene que ser darles cursos de matemáticas o ciencias, ya que si queremos cambiar la modalidad de la enseñanza hay que apelar a un sistema distinto". Luego, agregó: "Hay que hacer que los profesores hagan prácticas científicas desde sus tareas, que tengan hipótesis sobre cómo mejorar el aprendizaje, probarlo y evaluar los resultados".

Para Barañao, el paradigma mundial cambió y "el capital financiero fue suplantado por el capital intelectual que se distribuye a través de la educación". Al respecto, diferenció que la formación universitaria de un alumno cuesta en Estados Unidos entre "100 y 200 mil dólares por año" y en "Argentina conservamos el valor fundamental que es la educación gratuita subsidiada por la población con sus impuestos".

Sin embargo, dijo que el interrogante es "cómo se salda la deuda del beneficiario de la educación subsidiada con el resto de la sociedad" y sostuvo que "el profesional universitario debe capacitarse ya no para ser un empleado sino para trabajar en un trabajo digno para su familia y el resto de los ciudadanos y esto sólo lo pueden hacer las carreras de base científica y tecnológica y no las tradicionales".

También se refirió a los fracasos en los postulantes a ingresar a la universidad, al señalar que en la facultad de Ciencias Exactas de la Universidad de Buenos Aires "de mil aspirantes a carreras de Informática y Matemáticas, sólo el 30% logra superar las pruebas de álgebra y análisis matemático".


jueves 26 de febrero de 2009

Lunes con Foucault


Nos estamos juntando los lunes a leer y discutir sobre el texto Las palabras y las cosas, de Michel Foucault.

La idea es llegar con la lectura hecha y allí abrimos el debate. Abriremos también el tema desde los contextos y las discusiones de la época, el debate humanismo-estructuralismo y las inquietudes que vayan saliendo.

El primer encuentro es el lunes 2 de Marzo, abordamos el prefacio de Las palabras y las cosas con el acompañamiento del texto de Phillipe Sabot (llevamos copias, confirmar asistencia).

En sede de Av. Córdoba 4729, los lunes a las 21,30 hs. (2 hs.)
Contribución $10 - Consultas: info@mediarteestudios.com.ar

lunes 13 de octubre de 2008

Ciclo de Cine Debate 2008



Ciclo de Cine Debate 2008
(mas información ver aquí)

PROGRAMA: El Cuerpo y sus motivos


---------------------------11/10: Chocolat--------------------------------------
---------------------------25/10: El silencio (Sokhout)-----------------------
---------------------------- 8/11: Hierro 3--------------------------------------
---------------------------22/11: Cache------------------------------------------
---------------------------- 6/12: Malos Hábitos-------------------------------




Mediarte Estudios

Sábados a las 18:30 hs. (hasta 21 hs. aprox.)

Av. Córdoba 4729 - Dto. 3

Bono contribución $15 - Inscripción previa

info@mediarteestudios.com.ar

martes 7 de octubre de 2008

La comprensión


Concepto de comprensión
en la
Psicopatología de Karl Jaspers


Invitación a la disertación del Prof. Dr. Dietrich von Engelhardt

Jueves 9 de octubre, 15 hs.

Av. Alvear 1711, 3º

Academia Nacional de Ciencias

Actividad libre y gratuita.

domingo 14 de septiembre de 2008

El Geviert


FUNDACIÓN CENTRO PSICOANALÍTICO ARGENTINO

DEPARTAMENTO DE PSICOANÁLISIS DE NIÑOS

EL PSICOANÁLISIS DE NIÑOS

La sexualidad freudiana no nombra

más que una cosa: el Geviert

- El Geviert para re-pensar la insuficiencia del Fort-Da de Freud

- J. Lacan dice: “no podría haber dos sin tres y esto seguramente debe implicar, el cuatro, el cuatripartito, el Geviert, como dice en algún lado Heidegger”

- Los niños, víctimas del furor evaluador

- Casos clínicos: presentaciones a cargo de profesionales de Servicios de Psicopatología de Hospitales y Centros de Salud Mental

A cargo de panelistas invitados y

miembros adherentes de la Fundación

SÁBADOS 18, 25 DE OCTUBRE Y 1 DE NOVIEMBRE 15:00

SEDE:

BAR «ME LO DIJO HILARIO» | HIPÓLITO YRIGOYEN 3254 | C. A. DE BUENOS AIRES

ACTIVIDAD CON ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

jueves 17 de abril de 2008

El arte es vida - la vida es arte

¿Qué pasa que en lo que corre del siglo xxi volvemos a poner en palabras y acciones al arte? ¿qué sucede en nuestras sociedades que no podemos dejar de vincular la pragmática social con el hacer artístico? ¿es así o sólo un parecer de nuestra parte?
Si hacemos una genealogía individual, la sociedad nos propone un paso que no nos es indiferente en lo que a formación se refiere... estamos hablando del pasaje que transitamos de la educación inicial a la escolarización tradicional de los primeros años. Pareciera que hay una historia de los 0 a 5 años y otra de los 6 en adelante (por lo menos así es en el sistema escolar argentino).
Para un/a niño/a de 5 años el arte es vida y la vida es arte... y para uno/a de 6 años, la vida es vida y el arte es arte. Una cosa la "realidad" y otra la "ficción".
Tan simple como afirmarlo, tan complejo como comprenderlo.

Muchos caminos convergen en este punto:
  1. los aportes de la pedagogía contemporánea de autores como Froebel, Pestalozzi, Dewey, etc.
  2. las búsquedas de las vanguardias artísticas del siglo xx, del art nouveau al pop art.
  3. la filosofía hermenéutica, lease Nietzsche, Heidegger, Ricoeur, Gadamer y otros.
En el caso de los pedagogos nombrados hay una fuerte opción por plantear aprendizajes significativos para niños y niñas con las modificaciones de contenidos, espacios y tiempos, procesos, formas, clasificaciones y jerarquías que esto implica. La elección para lograr esto es advertir la niñez con su actividad existencial clave: el juego.
No podemos dejar de relacionar la educación con el juego ya que jugar es, quizás, "LA" tarea en esta edad.
El arte pone como eje de su campo de acción la instancia lúdica en tanto instancia primordial, básica, de la creatividad.
El recorrido de las vanguardias artísticas ha planteado la necesidad de promover otras maneras de comprender las cosas, la vida... ¿quién dice que las cosas son como son? El arte deja de estar al servicio de la representación y se pone a crear realidad, pues la vida siempre está interpretada desde algún lugar, desde algún código, desde algún sistema simbólico como mediación cultural entre el hombre y el mundo.
Y para el giro ontológico y la aparición de la filosofía hermenéutica, el obrar individual, siempre en perspectiva relacional, es creador de sentido y, en esto, el arte sería el topos donde la tensión pragmática entre la conciencia individual y el discurso epocal generarían la máxima producción posible de significantes. Dicho en criollo, el arte crea vida, la obra de arte es creación de ser y tiempo.
¿Será por esto que en los momentos de máxima crisis social recurrimos al arte? ¿será el arte el lugar desde donde encontrar un sentido a la vida? ¿será que la existencia aparece en tanto que posibilidad trágica, agónica, así como aparece la obra de arte?
Seguiremos intentando transitar las redes relacionales que se abren a partir de una vida vivida como obra de arte con las tensiones que esto implica y la incertidumbre de todo acto ontopoiético.

lunes 3 de diciembre de 2007

Fragmentación y contingencia










Han planteado que
la fragmentación es fruto de la decadencia e inconsistencia de los grandes relatos de la modernidad; es decir, de la crisis de todos los relatos monológicos, etnocéntricos, dogmáticos, fundamentalistas, que pretenden reducir cualquier diferencia a la unidad. Sobran ejemplos en el idealismo alemán: Kant, Fichte, Schelling, Hegel, y en otros que los han tomado como referentes, por continuidad u oposición, Marx, Comte, Feuerbach, Hartmann, Cassirer, Husserl, el positivismo lógico y demás... Sin embargo, después de alrededor de 100 años, y con muchos filósofos, artistas, inventores y políticos que dijeron su palabra en el camino, durante el siglo XX, y sobre todo gracias al obrar de distintos grupos sociales, la fragmentación aparece como formando parte de la constitución de nuestra vida cotidiana, a primera vista, caótica. Quizás sea por habernos hecho cargo de la profunda pregunta que trae la Vida en su despliegue i-lógico, i-rracional, in-coherente, etc., es decir, la contingencia. ¿Qué significa contingencia? El carácter accesorio, fáctico, no necesario de todo lo que existe. Digamos, lo que es y puede no ser, lo que está pero podría no estar, porque no necesariamente tiene que estar o existir. (Por ejemplo, que estés leyendo este blog... es algo totalmente contingente, pues podrías no estar haciéndolo, sin embargo, que después del día venga la noche, es necesariamente así.) Y éste sea, tal vez, el gran problema de Occidente, creer desde sus inicios greco-latinos, que porque advertimos ciertos cíclos en la naturaleza, todo, absolutamente todo, tiene que tener un orden, pero básicamente, el orden natural. Y un orden sólo perceptible, aprehensible, mediante la razón. Pero parece que esta valoración cultural, fue dándose en una comprensión ontológica, una comprensión de ser, una comprensión de "lo que es", determinada y decisiva... que a fines del siglo XIX y principios del XX decae definitivamente: adviene el tiempo de las vanguardias artísticas. Estas iniciativas tanto pictóricas como fotográficas, literarias, cinematográficas, musicales, etc., hicieron de las grietas de aquellos relatos una posibilidad para imaginar otras lógicas, otras racionalidades, otras co-herencias... porque el descentramiento del sujeto moderno y su razón todopoderosa dió lugar a nuevas herencias. Herencias compartidas, comunitarias, impredecibles, inconmensurables. Acá llegamos a la Vida, otra vez, como una pregunta, arriesgo, sin respuesta.
De la mano de Heidegger (citado en la entrada de este blog), estamos en el ámbito del ser como e-vento, acontecimiento transpropiador dador de ser y tiempo, donde lo que hay son vínculos en una
alianza libre con el tiempo, el devenir y el mundo (como plantea Ma. Gabriela Rebok en su antropología vincular), como emergencia de sentido. Ante la gratuidad de lo que hay, ante la emergencia de lo donado en el e-vento, estamos siendo (da-sein)... y esto es fragmentación y contingencia que pide creatividad como a-ventura del pensar. ¿Será la vida fragmento y contingencia? ¿Nos aporta alguna señal el arte contemporáneo? Seguiremos pensando...

jueves 22 de noviembre de 2007

Nuevo espacio en proceso...


Este espacio tienen como meta no tener metas... la mediación es el camino, la relación es el lugar, los vínculos lo único que hay...
Pretende ser un lugar de vinculación, de cuidado de lo que hay, de apertura al pensar.
Nos referenciamos con el término "Gelassenheit"... algo así como "dejarserse", esto es dejar ser a los otros, a las cosas, y dejarnos ser nosotros también.
Veremos qué sale de esto...
En principio, gracias por estar.